正見的洗練:解脫道全景的重點

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作者:班迪達禪師著;Mya Thaung英譯;溫宗堃中譯

出版年:2011[民100]

出版社:大千

出版地:新北市

集叢名:內觀系列:IZ10006

格式:PDF,JPG

ISBN:978-957-447-225-3 ; 957-447-225-6


神射手不必特別努力瞄準,就能夠任意地射中目標:「念」一旦持續透過正見的洗練和導向,就不容易被「妄」沾上,成為「妄念」

由於覺支的力量,疾病不會停留在脫胎換骨後的色身,如同滴落在蓮花葉上的水不會停留在葉片上一樣。

在毗婆舍那三禪的階段,喜消失,因此心變得更穩定,同時眼等諸根也變得敏銳。所以注釋書說:「所造色被淨化」。由於「業生色」改變,眼、耳、鼻、舌、身淨色變得敏銳。因為血液循環良好,禪修者的外貌變得更莊嚴,聲音也更悅耳。身體的異味夾雜著汗水散出體臭,由於「香色」變清淨,禪修者的身體會散發出清香的味道。這是因為,藉由「覺支」的力量,禪修者打開了「空界色」,驅逐不好的「香色」之故。身體的溫度也調整到恰到好處,能夠輕易地消化食物。因此,「覺支」被稱為「藥」。

依班迪達禪師所述,閱讀此書有助於實現五個有益的目的:
1.初學者接觸到佛法新觀點
2.進階者可以鞏固佛法知識
3.資深者有助於釐清有疑慮的觀念
4.於法中迷失者可藉此正見去除錯誤的成見
5.實踐者可將理論與自身經驗比對

  • 給讀者(p.i)
  • 英譯者序(p.ii)
  • 中譯者序(p.iv)
  • 中譯者凡例(p.vii)
  • 巴利文獻略語表(p.viii)
  • 第01章 有身見(p.1)
  • 第02章 罪惡的深淵(p.8)
  • 第03章 聖凡的差異(p.11)
  • 第04章 戲論(p.13)
  • 第05章 阿難曾被魔附身(p.21)
  • 第06章 修學次第(p.24)
  • 第07章 不順遂與順遂(p.34)
  • 第08章 把握當下(p.36)
  • 第09章 得四輪,得大富(p.39)
  • 第10章 人身可貴(p.46)
  • 第11章 正知明覺(p.48)
  • 第12章 世界的三層真相(p.52)
  • 第13章 成就(p.59)
  • 第14章 滋長內觀的幼苗(p.61)
  • 第15章 五種精勤(p.63)
  • 第16章 五種進步的方法(p.66)
  • 第17章 頑固與束縛(p.71)
  • 第18章 魔王十軍(p.75)
  • 第19章 正法的判準(p.85)
  • 第20章 三輪轉,造苦難(p.89)
  • 第21章 剎那寂靜的重要(p.93)
  • 第22章 通智與遍知(p.96)
  • 第23章 一石五鳥(p.111)
  • 第24章 定的種類(p.116)
  • 第25章 基礎的修習(p.119)
  • 第26章 奢摩他和異事(p.122)
  • 第27章 毗婆舍那和剎那定(p.128)
  • 第28章 聖道的路障(p.142)
  • 第29章 觀智會被污染?(p.145)
  • 第30章 覺支與其療效(p.150)
  • 第31章 盲人穿髒衣(p.163)
  • 第32章 中道(p.170)
  • 第33章 二禪(p.172)
  • 第34章 三禪(p.176)
  • 第35章 禪修的鎧甲(p.206)
  • 第36章 自恣(p.230)
  • 第37章 七種合宜(p.238)
  • 第38章 靈性的洪災(p.243)
  • 第39章 世界的守護者(p.256)
  • 第40章 學法的態度(p.262)
  • 第41章 有學與無學(p.267)
  • 第42章 堆積苦的人(p.273)
  • 第43章 大空間的智慧口袋(p.321)
  • 第44章 皆善(p.327)
  • 第45章 聖默然(p.333)
  • 第46章 一諦通一切諦(p.335)
  • 第47章 論法問答(p.339)
  • 班迪達禪師略傳(p.352)